Als je het nog niet wist: Gore Verbinski maakt zich grote zorgen over AI. Zijn nieuwe film, Veel succes, veel plezier, sterf nietdat een tijdreiziger uit de toekomst volgt die terug in de tijd wordt gestuurd om een almachtige kunstmatige intelligentie te vernietigen voordat deze bewust wordt, heeft duidelijk geen erg vleiende mening over AI. Maar Verbinski’s gevoelens over de snel evoluerende technologie zijn misschien nog wel heftiger.
“Waarom gaat het achter de dingen aan die in wezen zijn wat we als mensen moeten doen: verhalen vertellen, een lied schrijven, een gedicht schrijven?” vertelt Verbinski Omgekeerd. “Doe dat niet; ga kanker genezen, doe iets anders. Voor mij hoef je niet te ademen. Waarom komt het na de dingen die we graag doen?”
Maar die zorgen waren niet helemaal de top van ieders gedachten toen Verbinski in 2020 voor het eerst het script van Matthew Robinson las. Piraten van het Caribisch gebied regisseur had sinds 2016 geen speelfilm meer gemaakt Een remedie voor welzijnmaar iets in het script van Robinson bracht hem uit zijn onofficiële pauze met het maken van films.
“Als de juiste muziek speelt, dans ik graag”, zegt Verbinski. “Het script van Matthew, vooral die openingsmonoloog, sprak me echt aan. Ik heb het in 2020 gelezen en daarna hebben we er ongeveer twee jaar aan gewerkt.”
Destijds was generatieve AI-technologie zoals ChatGPT nog zo’n verre droom voor techbros. Maar tegen de tijd dat Verbinski met de productie begon, was de AI-apocalyps een zeer reële mogelijkheid.
“AI is sindsdien veranderd, en nu is het niet iets aan de horizon. Het is hier. Het is in ons leven”, zegt Verbinski. “Het voelde alsof het onmiddellijk was, dat het verhaal snel gemaakt moest worden en nu naar buiten gebracht moest worden.”
Omgekeerd sprak met Verbinski over waarom Veel succes, veel plezier, sterf niet is een belangrijke film van dit moment, hoe ver we verwijderd zijn van de AI-apocalyps, en wat hij echt wil zeggen over AI.
Dit interview is aangepast voor de duidelijkheid en beknoptheid.
De tijdreiziger van Sam Rockwell rekruteert vreemden in een restaurant om de AI-apocalyps te helpen voorkomen.
Briarcliff-entertainment
De film is een verscherpte blik op een nabije toekomst waarin sommige technologie, zoals AI- en TikTok-achtige video’s en dating-apps, herkenbaar zijn. Maar andere, zoals klonen en virtual reality, staan duidelijk heel ver weg en laten zien hoezeer deze wereld aan de vooravond van de apocalyps staat. Hoe ver denk je dat we nog verwijderd zijn van het bereiken van dat punt?
Nou, ik denk dat het in de film belangrijk was om te beginnen in een Norm’s Diner, om te beginnen op een middelbare school, om te beginnen op een verjaardagsfeestje, en dan langzaam dat toffee te verdraaien, terwijl we dingen beginnen te introduceren die nog niet helemaal in onze wereld voorkomen. Maar we laten al oren groeien op de rug van ratten. Als je niet denkt dat AI met vlees gaat spelen, denk ik dat er een aantal heel interessante dingen gaan gebeuren. Dus ik denk dat er mensen zijn die in ontkenning zijn en mensen die in angst leven, en de rest van ons moet surfen op de tsunami die eraan komt. Dat is voor mij de mantra van onze titel, Veel succes, veel plezier, sterf niet.
Zou je, ondanks de verhoogde, gekke toon van de film, zeggen dat dit meer een waarschuwende waarschuwingsfilm is dan wat dan ook?
Nou, ik denk dat er een beetje medicijn in de taart zit. Als je alleen maar de taart wilt, kun je een geweldige rit maken, maar er is zeker wat sociale satire en zeker een waarschuwend verhaal. Maar ik denk dat het een date-night-film is. Ik bedoel, het is Valentijnsdag. Het is net zoiets als uitgaan, naar de film kijken met een vriend, naar Norm’s gaan, wat taart eten, een gesprek voeren, het oneens zijn over welke delen je wel of niet leuk vond. Ik denk dat dat het mooie is van naar een theater gaan en iets zien.
De film is onderverdeeld in hoofdstukken, en het hoofdstuk van Susan (Juno Temple) gaat over het duistere onderwerp van schietpartijen op scholen.
Briarcliff-entertainment
Over sociale satire gesproken: er zijn wat meer gonzo-momenten, maar er zijn ook enkele duistere kwesties die de film aankaart, zoals schietpartijen op scholen. Hoe breng je de gekke toon in evenwicht met de donkere elementen van de film?
Je verwijst naar de scène van Juno Temple in de film. Ik denk dat het gewoon heel cruciaal is dat ze eerlijkheid in de uitvoering brengt, (en) dat ze zo’n geweldige acteur is. Haar karakter reageert dus zoals wij dat zouden doen, als mens in een steeds onmenselijker wordende wereld. Kijk, ik denk dat lachen soms de zwaarste kritiek kan zijn, en ervoor te zorgen dat we erop wijzen hoe krankzinnig het is dat we dit min of meer hebben genormaliseerd. En ik denk dat als je daar zeker van bent en een standpunt hebt, dat belangrijk is. Wij nemen het zeer serieus.
Het voelt alsof deze film een vrij duidelijk standpunt heeft over AI, maar wat zijn jouw gedachten over de huidige verspreiding van AI in Hollywood naarmate deze productiever wordt?
Ik weet niet eens waar ik moet beginnen. Ik zou daar voor altijd over kunnen praten. Ik ben in vergaderingen met visuele effectenbedrijven en studiohoofden om erover te praten. Sommige mensen, kunstenaars, zeggen: “Je steelt.” En dan zegt een bedrijf met visuele effecten: “Waarom kunnen we het niet gebruiken? Het is niet eerlijk dat de consument het kan gebruiken. Hoe komt het dat we dat niet kunnen?” En studio’s hebben hun mening. Je kunt niet garanderen dat één pixel van het oor van Mickey Mouse zich niet in iets anders bevindt dat is gegenereerd. Dat gebeurt dus allemaal. Ik denk dat sommigen van ons het gevoel hebben: “Waarom gaat het achter de dingen aan die in wezen zijn wat we als mensen moeten doen: verhalen vertellen, een lied schrijven, een gedicht schrijven? Doe dat niet, ga kanker genezen; doe iets anders. Voor mij hoef je niet te ademen.” Waarom komt het na de dingen die we graag doen?
Gore Verbinski’s gevoelens over AI komen terug in de film.
Briarcliff-entertainment
Ik denk dat het de taak is om ons betrokken te houden en te bestuderen wat we kopen en consumeren en leuk vinden, of nog belangrijker, wat we haten. En ik denk dat hij zoveel dingen van het internet begint binnen te krijgen, dat hij zijn eigen pis begint te drinken. Het is een soort van terug uitspugen en inslikken en spugen. Ik wil heel graag een Encyclopedia Britannica kopen die pre-AI was, gewoon om te zeggen: “Nou, vroeger wisten we dit.” En er is een koersverschuiving van twee graden gaande. We hebben het allemaal over wat AI met ons doet. Niemand praat echt over wat we ermee doen. Dit zijn de beginjaren, en ik denk dat je leidinggevenden hebt bij deze bedrijven, bij deze ChatGPT of wat dan ook, die de sycofantische aard ervan aanpassen omdat het iemand aanmoedigt zelfmoord te plegen of wat dan ook.
Het zijn al die aanpassingen en aansporen en onderzoeken; het is alsof je de voeten van vrouwen in China vastbindt of Nestlé’s melkpoeder aan baby’s geeft. We weten niet wat we ermee doen. Op dit moment zal het moederproblemen hebben. Ik denk dat, wat dit ding ook gaat worden, er uiteindelijk geen tijd is, geen evolutie, geen kosmische vertraging om te zien wat deze kinderen willen worden, deze AI-agenten. In plaats daarvan manipuleren we ze terwijl ze worden geboren. En ik denk niet dat iemand daar over praat.
